{"id":1315,"date":"2024-12-17T12:16:12","date_gmt":"2024-12-17T12:16:12","guid":{"rendered":"https:\/\/imagingpeace.org\/?page_id=1315"},"modified":"2025-01-17T18:38:08","modified_gmt":"2025-01-17T18:38:08","slug":"papua-tells-stories-fr","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/imagingpeace.org\/index.php\/papua-tells-stories-fr\/","title":{"rendered":"Papua Tells Stories FR"},"content":{"rendered":"

[et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” locked=”off” global_colors_info=”{}”][et_pb_row _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” custom_margin=”|auto|-5px|auto||” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” locked=”off” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

PROJECTS<\/a> | ENGLISH\u00a0<\/a> |\u00a0 ESPA\u00d1OL <\/a>|\u00a0 FRAN\u00c7AIS<\/a><\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=”Title” _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” header_font_size=”54px” custom_margin=”||8px||false|false” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Papua Tells Stories (FR)<\/strong><\/h1>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=”Title” _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” header_3_font_size=”24px” header_3_line_height=”0.8em” hover_enabled=”0″ global_colors_info=”{}” sticky_enabled=”0″]<\/p>\n

Pays: Indon\u00e9sie<\/span><\/strong><\/h3>\n

Participants: <\/strong>Jeunes autochtones et non autochtones de Papouasie<\/strong><\/h3>\n

Site internet<\/a><\/h3>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” width=”100%” max_width=”1700px” custom_padding=”2px||1px|||” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_slider _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” custom_margin=”||18px|||” custom_padding=”||757px|||” global_colors_info=”{}”][et_pb_slide _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” background_color=”#969696″ background_enable_color=”on” background_image=”https:\/\/imagingpeace.org\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/7.-IMG_9204.jpg” background_enable_image=”on” background_position=”top_center” width=”100%” width_tablet=”100%” width_phone=”0%” width_last_edited=”on|phone” max_width_tablet=”” max_width_phone=”100%” max_width_last_edited=”on|phone” global_colors_info=”{}” sticky_transition=”on”][\/et_pb_slide][\/et_pb_slider][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” custom_margin=”-3px|auto||auto||” custom_padding=”1px||5px|||” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” text_font=”Actor|–et_global_body_font_weight|||||||” text_line_height=”1.8em” header_5_font=”Antic Slab|–et_global_heading_font_weight|||||||” header_5_font_size=”15px” custom_margin=”2px||||false|false” custom_padding=”2px|0px||7px||” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Bapa Oktovianus Bay (66 ans) dans le village d\u2019Ombrob, l\u2019un des derniers locuteurs de la langue namblong.<\/strong><\/h5>\n
<\/strong>
Pendant des g\u00e9n\u00e9rations, la tribu Namblong a utilis\u00e9 la langue namblong pour ses communications quotidiennes. Aujourd\u2019hui, elle est menac\u00e9e de disparition. Elle est rarement utilis\u00e9e en raison de divers facteurs, notamment le nouveau syst\u00e8me \u00e9ducatif qui impose aux \u00e9l\u00e8ves de parler indon\u00e9sien. Plusieurs personnes travaillent \u00e0 la pr\u00e9servation de cette langue en l\u2019enseignant aux jeunes g\u00e9n\u00e9rations. La pr\u00e9servation de la for\u00eat joue un r\u00f4le crucial pour maintenir cette langue vivante, car traditionnellement, le peuple Namblong vit en harmonie avec la nature. Chaque \u00e9l\u00e9ment de la for\u00eat a un nom dans la langue namblong, et la for\u00eat est le m\u00e9dium \u00e0 travers lequel la langue est enseign\u00e9e. Cependant, les activit\u00e9s ill\u00e9gales de d\u00e9forestation au nom du d\u00e9veloppement menacent encore davantage cette langue.
\u00a9 Vebry Hembring \/ Papua Tells Stories, Papouasie<\/strong>\u00a0occidentale<\/strong><\/h5>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” custom_padding=”24px||6px|||” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” text_font=”–et_global_body_font|300|||||||” text_font_size=”22px” text_line_height=”1.2em” width=”100%” custom_padding=”|0px||||” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Le conflit actuel en Papouasie occidentale trouve ses racines dans l\u2019histoire politique de l\u2019int\u00e9gration de la Papouasie occidentale \u00e0 l\u2019Indon\u00e9sie, la marginalisation \u00e9conomique des Papous sur une terre riche en ressources, la destruction environnementale et les d\u00e9placements caus\u00e9s par l\u2019extraction des ressources, ainsi que les violations des droits humains commises par les forces de s\u00e9curit\u00e9 indon\u00e9siennes contre les Papous.<\/p>\n

Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, cette guerre de gu\u00e9rilla s\u00e9paratiste \u00e0 faible intensit\u00e9 men\u00e9e par le Mouvement de la Papouasie Libre a vu une escalade des tensions et des conflits. En 2019, le mouvement a attir\u00e9 l\u2019attention apr\u00e8s des r\u00e9ponses violentes aux manifestations contre le racisme, perturbant la solidarit\u00e9 initiale construite entre les Papous et les non-Papous au d\u00e9but du mouvement “Papuan Lives Matter”. Cette intensification a \u00e9galement vu \u00e9merger des conflits intergroupes entre les immigr\u00e9s autochtones et non autochtones en Papouasie, soulignant la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019am\u00e9liorer le dialogue et les relations entre ces groupes.<\/p>\n

 <\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_image src=”https:\/\/imagingpeace.org\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/1.-IMG_0200.jpg” title_text=”1.-IMG_0200″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” custom_padding=”1px|||||” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” text_font=”Actor|–et_global_body_font_weight|||||||” text_line_height=”1.8em” header_5_font=”Antic Slab|–et_global_heading_font_weight|||||||” header_5_font_size=”15px” custom_margin=”2px||||false|false” custom_padding=”|0px||0px||” hover_enabled=”0″ global_colors_info=”{}” sticky_enabled=”0″]<\/p>\n

For\u00eat d\u00e9bois\u00e9e sous pr\u00e9texte de construire une tour \u00e9lectrique, qui n\u2019a toujours pas \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9e \u00e0 ce jour.<\/h5>\n
\u00a9 Vebry Hembring \/ Papua Tells Stories, <\/strong>\u00a0Papouasie occidentale<\/strong><\/h5>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=”2_5,3_5″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”2_5″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_image src=”https:\/\/imagingpeace.org\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Rural_Children.jpg” title_text=”Rural_Children” _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” text_font=”Actor|–et_global_body_font_weight|||||||” text_line_height=”1.8em” header_5_font=”Antic Slab|–et_global_heading_font_weight|||||||” header_5_font_size=”15px” custom_margin=”2px||||false|false” custom_padding=”|0px||0px||” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Anton Tuu et trois amis dans le coin lecture de la maison paroissiale de Saint-Boniface \u00e0 Ubrub. En plus de lire des livres, ils apprennent \u00e0 \u00e9crire des lettres et des phrases \u00e0 travers YouTube.<\/h5>\n
\u00a9 Gody Usnaat, <\/strong>issu de son histoire sur les vies et les d\u00e9fis des enfants ruraux \/ Papua Tells Stories, Papouasie occidentale<\/strong><\/h5>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”3_5″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” text_font=”–et_global_body_font|300|||||||” text_font_size=”22px” text_line_height=”1.2em” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Le projet Papua Bercerita<\/em><\/strong> (\u00ab Papua Raconte des Histoires \u00bb) a \u00e9t\u00e9 initi\u00e9 par l\u2019Institut de Recherche et de Promotion des Politiques (ELSAM) et les Brigades de Paix Internationales en mars 2022. Il a rassembl\u00e9 15 jeunes Papous d\u2019origines autochtones et non autochtones, religieuses, ethniques et culturelles diverses pour partager leurs perspectives, discuter des questions li\u00e9es aux r\u00e9alit\u00e9s sociales en Papouasie et b\u00e2tir une solidarit\u00e9 entre les groupes. Les partenaires du projet ont sp\u00e9cifiquement choisi la photographie comme moyen permettant aux participants de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 leurs exp\u00e9riences personnelles en tant que Papous tout en cr\u00e9ant un espace de dialogue entre eux. La photographie est facile \u00e0 utiliser et permet de discuter de situations complexes, car elle interagit avec les exp\u00e9riences subjectives des participants en lien avec des dynamiques sociales et politiques plus larges. Les initiateurs souhaitaient sp\u00e9cifiquement utiliser la photographie pour aborder les st\u00e9r\u00e9otypes et pr\u00e9jug\u00e9s, car les repr\u00e9sentations historiques des habitants de la Papouasie occidentale par des observateurs ext\u00e9rieurs ont nourri des st\u00e9r\u00e9otypes qui d\u00e9gradent des relations interculturelles d\u00e9j\u00e0 tendues.<\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=”1_2,1_2″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” custom_padding=”9px|||||” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”1_2″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” text_font=”–et_global_body_font|300|||||||” text_font_size=”22px” text_line_height=”1.2em” width=”100%” custom_margin=”163px||||false|false” custom_padding=”|0px||||” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Pendant 10 mois, le groupe a d\u00e9velopp\u00e9 ses comp\u00e9tences en narration et en photographie pour partager ses points de vue sur les questions sociales et culturelles en Papouasie occidentale. Le projet s\u2019est structur\u00e9 autour de trois s\u00e9ries d\u2019ateliers de cinq jours, o\u00f9 les participants ont exp\u00e9riment\u00e9 avec des appareils photo Polaroid, appris la photographie avec des appareils reflex et les techniques de narration, r\u00e9alis\u00e9 des sorties photographiques et d\u00e9battu sur la repr\u00e9sentation et les st\u00e9r\u00e9otypes. Ils ont d\u00e9velopp\u00e9 leurs propres projets photographiques sur les histoires qu\u2019ils souhaitaient raconter sur la Papouasie. Entre les ateliers, les participants ont pris des photos et travaill\u00e9 en ligne avec des mentors pour d\u00e9velopper leurs projets. Les th\u00e8mes abord\u00e9s incluent des probl\u00e8mes li\u00e9s aux d\u00e9chets dans la ville de Jayapura, la perte de langues et de cultures autochtones, ainsi que les probl\u00e8mes rencontr\u00e9s par les enfants dans les villages ruraux. Les jeunes ont \u00e9galement appris des notions sur la s\u00e9curit\u00e9 num\u00e9rique, la sant\u00e9 mentale et les r\u00e9seaux sociaux pendant les ateliers.<\/p>\n

 <\/p>\n

Le projet s\u2019est conclu par une exposition \u00e0 Jakarta, visant \u00e0 atteindre le public indon\u00e9sien, en particulier les jeunes, et \u00e0 combattre les st\u00e9r\u00e9otypes en leur pr\u00e9sentant des histoires de Papouasie qu\u2019ils n\u2019avaient jamais vues auparavant. Des discussions parall\u00e8les avec des jeunes, des activistes et des ONG lors de l\u2019exposition ont cr\u00e9\u00e9 des espaces pour encourager le dialogue et la solidarit\u00e9. Papua Tells Stories<\/em> a \u00e9galement publi\u00e9 un livre<\/a>.<\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_2″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_image src=”https:\/\/imagingpeace.org\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/5.-IMG_1521-scaled.jpg” title_text=”5. IMG_1521″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” text_font=”Actor|–et_global_body_font_weight|||||||” text_line_height=”1.8em” header_5_font=”Antic Slab|–et_global_heading_font_weight|||||||” header_5_font_size=”15px” custom_margin=”2px||||false|false” custom_padding=”|0px||0px||” hover_enabled=”0″ global_colors_info=”{}” sticky_enabled=”0″]<\/p>\n

Un arbre calendrier.<\/strong><\/h5>\n
Le peuple Namblong croit que la couleur rouge des feuilles de cet arbre annonce l\u2019arriv\u00e9e de l\u2019\u00e9t\u00e9.<\/h5>\n
.<\/h5>\n
\u00a9 Vebry Hembring \/ Papua Tells Stories, <\/strong>Papouasie occidentale<\/strong><\/h5>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=”1_5,3_5,1_5″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” background_color=”#EBEFE6″ custom_margin=”33px|auto|61px|auto||” custom_padding=”91px|||||” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”1_5″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_column][et_pb_column type=”3_5″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_testimonial author=”Introduction du livre Papua Tells Stories\u00a0” font_icon=”||fa||900″ use_icon_font_size=”on” _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” body_font_size=”31px” body_line_height=”1.2em” author_font_size=”24px” author_line_height=”1.2em” custom_padding=”|0px||4px||” border_width_all=”0px” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

\u2018Lors des s\u00e9ances de formation et des excursions, l\u2019accent \u00e9tait mis sur la repr\u00e9sentation des communaut\u00e9s : qui parle et comment leur histoire est-elle encadr\u00e9e dans un contexte plus large ? De cette mani\u00e8re, la photographie poss\u00e8de un pouvoir transformateur. Elle peut modifier les hi\u00e9rarchies dominantes en partageant un point de vue historiquement sous-repr\u00e9sent\u00e9. En explorant ces th\u00e8mes, les participants ont d\u00e9velopp\u00e9 les histoires qu\u2019ils souhaitent raconter sur la Papouasie\u2019. <\/em><\/p>\n

[\/et_pb_testimonial][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_5″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=”1_5,3_5,1_5″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” width=”94%” max_width=”1476px” custom_padding=”5px|||||” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”1_5″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_column][et_pb_column type=”3_5″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_image src=”https:\/\/imagingpeace.org\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/9.-IMG_0022.jpg” title_text=”9.-IMG_0022″ align=”center” _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” custom_margin=”||-8px|||” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_5″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=”1_4,1_2,1_4″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” width=”94%” max_width=”1476px” custom_padding=”5px|||||” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”1_4″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_2″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” text_font=”Actor|–et_global_body_font_weight|||||||” text_line_height=”1.8em” header_5_font=”Antic Slab|–et_global_heading_font_weight|||||||” header_5_font_size=”15px” custom_margin=”2px||||false|false” custom_padding=”|26px||58px||” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Marchant parmi des tas d\u2019ordures, un travailleur examine les d\u00e9chets organiques qui seront tri\u00e9s et vendus \u00e0 des \u00e9leveurs.<\/h5>\n
\u00a9 <\/strong>Christina Soge, issue de son histoire sur la gestion des d\u00e9chets dans la ville de Jayapura \/ Papua Tells Stories, Papouasie occidentale<\/strong><\/h5>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_4″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default”][et_pb_column _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” type=”4_4″][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” custom_padding=”9px|||||” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_menu menu_id=”10″ menu_style=”centered” active_link_color=”#E09900″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” menu_font=”|||on|||||” menu_text_color=”#000000″ global_colors_info=”{}” menu_font_size__hover_enabled=”off|desktop” theme_builder_area=”post_content”][\/et_pb_menu][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PROJECTS | ENGLISH\u00a0 |\u00a0 ESPA\u00d1OL |\u00a0 FRAN\u00c7AISPapua Tells Stories (FR)Pays: Indon\u00e9sie Participants: Jeunes autochtones et non autochtones de Papouasie Site internetBapa Oktovianus Bay (66 ans) dans le village d\u2019Ombrob, l\u2019un des derniers locuteurs de la langue namblong. Pendant des g\u00e9n\u00e9rations, la tribu Namblong a utilis\u00e9 la langue namblong pour ses communications quotidiennes. Aujourd\u2019hui, elle est […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"class_list":["post-1315","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/imagingpeace.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1315","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/imagingpeace.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/imagingpeace.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imagingpeace.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imagingpeace.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1315"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/imagingpeace.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1315\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1741,"href":"https:\/\/imagingpeace.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1315\/revisions\/1741"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/imagingpeace.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1315"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}