{"id":1303,"date":"2024-12-17T12:11:52","date_gmt":"2024-12-17T12:11:52","guid":{"rendered":"https:\/\/imagingpeace.org\/?page_id=1303"},"modified":"2025-01-18T13:56:52","modified_gmt":"2025-01-18T13:56:52","slug":"feminist-memory-project-fr","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/imagingpeace.org\/index.php\/feminist-memory-project-fr\/","title":{"rendered":"Feminist Memory Project FR"},"content":{"rendered":"

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PROJECTS<\/a> | ENGLISH<\/a>\u00a0 |\u00a0 ESPA\u00d1OL<\/a>\u00a0 |\u00a0 FRAN\u00c7AIS<\/a><\/p>\n

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Feminist Memory Project (FR)<\/strong><\/h1>\n

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Pays: N\u00e9pal<\/strong><\/h3>\n

Participants: Organisations f\u00e9ministes et de femmes du N\u00e9pal\u00a0<\/strong><\/h3>\n

Site internet<\/a><\/h3>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” width=”100%” max_width=”1700px” custom_padding=”2px||1px|||” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_slider _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” custom_margin=”||-48px|||” custom_padding=”||579px|||” global_colors_info=”{}”][et_pb_slide _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” background_color=”#969696″ background_enable_color=”on” background_image=”https:\/\/imagingpeace.org\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Friends.jpg” background_enable_image=”on” width=”100%” width_tablet=”100%” width_phone=”0%” width_last_edited=”on|phone” max_width_tablet=”” max_width_phone=”100%” max_width_last_edited=”on|phone” global_colors_info=”{}” sticky_transition=”on”][\/et_pb_slide][\/et_pb_slider][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” custom_padding=”73px||6px|||” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” text_font=”Actor|–et_global_body_font_weight|||||||” text_line_height=”1.8em” header_5_font=”Antic Slab|–et_global_heading_font_weight|||||||” header_5_font_size=”15px” min_height=”48px” custom_margin=”2px||||false|false” custom_padding=”2px|0px||58px||” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

<\/h5>\n
Katmandou, 1982
Amies lors de leur c\u00e9r\u00e9monie de remise de dipl\u00f4me de licence.
\u00a9 <\/strong>Collection de <\/strong>Yaso Kanti Bhattachan\u00a0 \/ Nepal Picture Library<\/strong><\/h5>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” text_font=”–et_global_body_font|300|||||||” text_font_size=”22px” text_line_height=”1.2em” width=”100%” custom_padding=”|0px||||” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Feminist Memory Project <\/em><\/a>a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u pour cr\u00e9er une archive photographique permanente des mouvements f\u00e9ministes et des femmes au N\u00e9pal. Ce projet est une initiative de la Nepal Picture Library<\/em> (NPL), \u00e9tablie par Photocircle<\/a><\/em>, une organisation n\u00e9palaise de photographie d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la cr\u00e9ation d’archives visuelles qui offrent des r\u00e9cits inclusifs et \u00e9largis de l\u2019histoire du N\u00e9pal.<\/p>\n

Le N\u00e9pal est un pays d\u2019une grande diversit\u00e9 g\u00e9ographique, ethnique et culturelle. Selon le recensement de 2011, 123 langues y sont parl\u00e9es. Cependant, le conflit interne de dix ans entre le gouvernement n\u00e9palais et le Parti communiste mao\u00efste du N\u00e9pal, qui s\u2019est officiellement termin\u00e9 avec l\u2019accord de paix globale de 2006, a mis en lumi\u00e8re les in\u00e9galit\u00e9s socio\u00e9conomiques et les divisions de longue date. Depuis lors, les tensions politiques et les luttes de pouvoir ont \u00e9clips\u00e9 les voix des victimes et engendr\u00e9 frustration et ins\u00e9curit\u00e9. Les causes profondes du conflit, telles que la pauvret\u00e9, les discriminations envers les minorit\u00e9s et la polarisation des castes, n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9solues. Ces formes de conflit, notamment la violence bas\u00e9e sur le genre et les castes, demeurent ancr\u00e9es.<\/p>\n

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[\/et_pb_text][et_pb_image src=”https:\/\/imagingpeace.org\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Mangala-Devi-.jpg” title_text=”Mangala-Devi-” align=”right” _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” width=”101%” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” custom_margin=”9px|auto||auto||” custom_padding=”1px||35px|||” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” text_font=”Actor|–et_global_body_font_weight|||||||” text_line_height=”1.8em” header_5_font=”Antic Slab|–et_global_heading_font_weight|||||||” header_5_font_size=”15px” custom_margin=”2px||-6px||false|false” custom_padding=”|0px||58px||” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Mangala Devi, belle-fille de Badakaji Ratna Man Singh et \u00e9pouse du militant politique rebelle Ganesh Man Singh, s\u2019est retrouv\u00e9e sous les projecteurs tr\u00e8s t\u00f4t en raison de ses circonstances. Malgr\u00e9 les \u00e9normes contraintes qu\u2019elle affrontait au sein de son foyer, elle faisait entendre sa voix dans des d\u00e9bats cl\u00e9s sur les droits des femmes \u00e0 l\u2019\u00e9ducation et au suffrage. Elle a toujours estim\u00e9 que la principale r\u00e9bellion des femmes commence \u00e0 la maison. Lorsque le r\u00e9gime Rana a \u00e9t\u00e9 renvers\u00e9 en 1951, elle \u00e9tait en position de donner au mouvement des femmes une structure organisationnelle plus large. L\u2019Association des femmes du N\u00e9pal, officiellement inaugur\u00e9e en 1951 sous sa direction, est devenue le visage public du f\u00e9minisme dominant jusqu\u2019au coup d\u2019\u00c9tat du roi Mahendra en 1960.
\u00a9 <\/strong>Collection de <\/strong>Mangala Devi Singh \/ Nepal Picture Library \/Nepal Picture Library<\/strong><\/h5>\n

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La NPL<\/em> utilise les archives photographiques comme un moyen de capturer la diversit\u00e9 historique du N\u00e9pal pour promouvoir l’inclusion et la d\u00e9mocratie. Ses archives num\u00e9riques, compos\u00e9es de plus de 100 000 photographies et documents issus de sources publiques et priv\u00e9es, constituent un d\u00e9p\u00f4t s\u00fbr et accessible, visant \u00e0 contrer les r\u00e9cits dominants unilat\u00e9raux par des repr\u00e9sentations alternatives et vari\u00e9es de l’histoire du N\u00e9pal.<\/p>\n

Cr\u00e9\u00e9 en 2018, le Feminist Memory Project<\/em> a pour objectif de documenter et de donner de la visibilit\u00e9 \u00e0 la mani\u00e8re dont les femmes ont particip\u00e9 et influenc\u00e9 la politique, l’\u00e9ducation et la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble. L’archive contient des histoires plurielles allant de celles des premi\u00e8res figures f\u00e9ministes n\u00e9palaises aux femmes rurales ayant activement particip\u00e9 aux luttes politiques, notamment comme membres du parti mao\u00efste durant la guerre civile. Ces r\u00e9cits montrent comment les femmes n\u00e9palaises ont exprim\u00e9 leurs protestations et construit leur solidarit\u00e9 contre les violences et les politiques, traditions et cultures oppressives de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

En r\u00e9investissant l\u2019histoire par la photographie, la NPL adopte une approche participative et bas\u00e9e sur le dialogue. La collection est constitu\u00e9e gr\u00e2ce aux contributions des citoyens et \u00e0 une conversation \u00e9volutive avec les communaut\u00e9s. Une \u00e9quipe de chercheurs de la NPL a men\u00e9 un travail de sensibilisation soutenu dans diff\u00e9rentes r\u00e9gions pour recueillir des photographies aupr\u00e8s de particuliers, de familles et d\u2019institutions, tout en int\u00e9grant l\u2019histoire orale et d’autres documents dans les cas o\u00f9 les images sont rares.<\/p>\n

Les collections FMP ont \u00e9t\u00e9 expos\u00e9es au N\u00e9pal et \u00e0 l\u2019international, et elles sont utilis\u00e9es dans les \u00e9coles.<\/p>\n

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\u2018Se rendre public, c’est \u00eatre vu et comptabilis\u00e9 dans l’histoire. Le parcours des femmes n\u00e9palaises, passant des limites de la domesticit\u00e9 \u00e0 l’ouverture vers la vie publique, est un pas de l’obscurit\u00e9 vers la m\u00e9moire’.<\/em><\/p>\n

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Des collaboratrices du Feminist Memory Project<\/em> photographi\u00e9es lors de l’exposition du projet \u00e0 Katmandou.
\u00a9 Nepal Picture Library<\/strong><\/h5>\n

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Kathmandou, 1981<\/strong>
Des femmes de toutes origines se rassemblent lors d’une manifestation massive \u00e0 Katmandou pour pr\u00e9senter une lettre de protestation au gouvernement apr\u00e8s le viol et le meurtre des s\u0153urs Namita et Sunita Bhandari \u00e0 Pokhara, un \u00e9v\u00e9nement qui a secou\u00e9 le pays.
\u00a9 <\/strong>Collection <\/strong>d’Hisila Yami\u00a0 \/ Nepal Picture Library<\/strong><\/h5>\n

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Photographies et documents des femmes volontaires en sant\u00e9 communautaire. Le programme de volontariat a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9 en 1988 par le Minist\u00e8re de la Sant\u00e9 et de la Population pour promouvoir la planification familiale et distribuer des contraceptifs, et par la suite pour offrir \u00e9galement des soins de sant\u00e9 maternelle et infantile. Ce service volontaire a eu un impact significatif en faisant progresser les discussions sur les droits reproductifs.<\/h5>\n
.
\u00a9 Collection des Volontaires en Sant\u00e9 Communautaire F\u00e9minine \/ Nepal Picture Library<\/strong><\/h5>\n

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